。前人房中术的爱抚技能,是大手指尖到肩膀,足趾尖到大腿,彼此轻缓地爱抚。
脚是先大大拇趾及第二趾开端,而后逐渐向上游移,因为腿部的神经末梢是由上而下分布的。
手,则由中指开端,而及食指与无名指,三指交互摩擦。
先磨擦手背,而后由掌心向上游移,用四指在手臂内侧专心爱抚,渐上肩膀。
在四肢举动的爱抚动作完毕后,汉子的左手就紧抱女子的背梁,右手再向女子重要的感带爱抚,同时进行接吻。
接吻也是依次序渐进的,要先吻颈,再俗云:
“九浅一探,右三左三,摆若鳗行,进若蛭步。”
这十六字足以描述汉子在交应时应有的技能。
其最主子身材的各重要部位后,再慢慢进行“九浅一深”或“八浅二深”的交合方法,对方就获得十分快感,浮现出异常知足的样子。
固然西医根据解剖心理学道理,获悉性交前必须花相当的时光来爱抚女子性感带,可是远不如中医针灸道理,由机能心理学的方法来得有效。
因为按前述方法同心专心一意。
爱抚女子经络,则对方的感应是异常灵敏快速子阴道两壁都能感触感染到阳具的冲突。
或是在进出阴道时,采取像蛭虫走路一般,一上一下地纵著身材拱进。
如斯女而天然的。
要的目标,照样在教汉子自行理智控制,尽量使女子快活。
达到高潮,而本身能避免过早泄精。
阳具先浅进九次,使女子芳华涟漪,心神恍惚,然后再作很深刻的一击,是谓“九浅一深”。
因为裹足次浅进时,女子能感触感染温柔的抚擦的快感,然后又受到狠命的一插,心动气颤,汉子龟头直抵阴户深处,女子即刻会陷入极端的高兴状况,阴道产生反覆膨胀及赓续紧缩的现象。
愈是如斯,则对阳具的介入,更能领会出交合快感。
除了九浅一深外,阳具还需左冲右突,摩擦女子阴户右边三次,再左边三次。
此际,女子又复感触感染到不合的快感,来自阴道两壁,性欲便更是高涨,不克不及自已。
此外,汉子阳具在进出阴道时,弗成逝世板地一抽一送,必须像鳗鱼游进,横向摆出发体,以使女子的阴道高低壁也能明白地感触感染到阳具插擦快感,终而神魂倒置,乐弗成支而达到高潮。
中国隋唐时,有一本性古籍——“玉房桥绫桥”,个中载有“八浅二深,逝世往生还、右往左往”。
九浅一深也好,八浅二深也好,都是殊途同归,指的是性交的韵律。
同时限制深刻的次数,除非很特别的例子,女子才需液每次的插入,都要直抵阴道最深处,因魏每次都深刻,这种强烈的快感,极易导至性感的麻痹不觉,反而弄巧成拙。
正像在背上搔抓止痒!若是过于用力而次数又太多,很轻易便造成苦楚悲伤的后不雅。
“逝世往生还”,指的是须眉阳具在阴户内因受内壁的蠕动紧缩和温度的刺激,很容就会不自立地泄精,是以在发明阳具冲动而坚硬时,应急速抽出阴道,待它稍软后,再行插入,也就是所谓的逝世往生还,也就弱入强出的意思。
吻额。
汉子也用嘴吮吻对方的喉头、颈部和冉背同并用齿轻咬耳朵等女子的敏感带。
经由上述的法度榜样,充分爱抚女“右往左往”,是指阳具必须在阴道两壁,交互磨擦。
玉房桥绫桥、素女经,以及所有的性古籍的原则,都主意汉子应尽量理智,延后射精,以合营女子高潮的到来。
这种原则,直到今日,仍然是书学界所一致主意的。
汉子若能按上法经常锤炼,必能加强交合的持续力,则不只夫妻鱼水永欢,丈夫更能常保精壮,而战无不堪。